Повеќе од две недели по смртта на папата Франциск, денеска во Систинската капела ќе се соберат 133 кардинали на конклава која би можела да трае со часови, денови или дури месеци. Со кардинали од 70 земји од пет континенти, оваа конклава е најголемата организирана досега.
Како и другите церемонии и традиции кои го придружуваат доаѓањето на новиот папа, неговото ново име носи вековна католичка историја и често е детално анализирано поради неговото повеќеслојно значење.
Промената на името е една од првите одлуки што ги носи новиот папа како поглавар на Римокатоличката црква и често има силна симболика во обликувањето на тонот на неговиот понтификат.
Оваа практика датира од раниот среден век. Иако нема доктринална обврска за папата да земе ново име, тоа стана вообичаен дел од изборниот процес.
Свети Петар, првиот папа и еден од дванаесетте апостоли, добил ново име од Исус – Петар, наместо неговото родено име Симон, но тоа се случило пред да стане поглавар на црквата.
Поминаа уште 500 години пред папата Јован II, кој беше папа од 533 до 535 година, да ја започне оваа традиција со отфрлање на неговото родено име Меркуриј, кое потсетуваше на паганскиот бог Меркур.
Следниот што го промени своето име беше Петар Канепанова во 10 век, кој стана Јован XIV, сакајќи да го избегне името Петар II, според историчарот Лиам Темпл, професор во Центарот за католички студии на Универзитетот во Дурам.
По 10 век, земање ново име стана вообичаена практика. Папите од земји како Франција и Германија често избираа италијански имиња за да се вклопат во традицијата на нивните претходници.
Оттогаш, тоа стана вообичаено, а само неколку папи го задржаа своето крстено име – меѓу нив Марцел II и Адријан VI, и двајцата од 16 век.
Секое име носи своја историја и асоцијации, често поврзани со претходни папи или светци кои го носеле тоа име, или поради нивните успеси или поради предизвиците што ги надминале.
„Асоцијациите со папите кои успешно се соочиле со кризи, спроведувале реформи или биле особено омилени често играат улога во изборот на името“, вели Темпл.
На пример, папата Франциск го избра тоа име во чест на Свети Фрањо Асишки, познат по љубовта кон мирот, природата, сиромашните и меѓусебната соработка во црквата. Овие вредности станаа насоки на неговиот понтификат.
Неговиот претходник, папата Бенедикт XVI, го избрал името како знак на мир и помирување, во чест на свети Бенедикт и папата Бенедикт XV, кој беше папа за време на Првата светска војна.
Едно име кое новиот папа сигурно нема да го избере е Петар поради почит кон апостол Петар, првиот папа, но и поради старата пророчка легенда дека папата Петар II ќе биде последниот папа во историјата.
Има и други имиња кои не се формално забранети, но најверојатно не се избрани поради негативни асоцијации. На пример, името Урбан ретко се избира затоа што потсетува на Урбан VIII, кој го иницираше судењето на Галилео, што не е во согласност со пристапот на Црквата кон науката денес, вели Темпл.
Слично на тоа, името Пие може да предизвика контроверзии поради Пие XII, чија улога за време на Втората светска војна беше предмет на растечки критики.
Ако новиот папа сака да продолжи по патот на реформите, Темпл сугерира дека имињата како, во спомен на Лав XIII, познат по неговото застапување за социјална правда и работнички права, или Иносент, во чест на борбата против корупцијата, би можеле да бидат добар избор.
Ако се избере нов папа од глобалниот југ, како што беше случајот со папата Франциск, тој може да го земе името на раниот неиталијански папа, како што се Геласиј, Милтиадес или Виктор – сите со африканско потекло. До денес, 44 имиња биле користени само еднаш низ историјата, вклучувајќи го и Франциск.
Откако ќе се издигне бел чад од оџакот на Систинската капела и ќе заѕвонат ѕвоната на базиликата Свети Петар, името на новиот папа ќе му биде објавено на светот на латински.
Вишиот кардинал ѓакон ќе зачекори на централниот балкон на базиликата, придружуван од двајца свештеници и ќе ја изговори познатата фраза: „Habemus Papam“ („Имаме папа“).
